Sir Valentine Chirol

India, Vecchio e Nuovo

Sir Valentine Chirol

Capitolo 25

che un organismo vivente e mero, per l'organismo davvero vivente uno era
con quella parte di lui quale già era passato via e che quale era
rinascita ancora attendendo. È indubbiamente nello spesso dignitoso e
belle relazioni che legano insieme la famiglia indù quel Induismo
è visto a suo meglio, e la letteratura indù si diletta nel descrivere e
esaltandoli.

Usi tradizionali, o Smriti, fu incarnato ultimamente in codici di legge,
di che il più famoso è quello di Manu;  e sebbene sfigurò da molti
servitù sociali ripugnante alla mente Occidentale, loro rappresentano, un alto
standard della moralità basò su una concezione del dovere, o Dharma,
circoscritto attentamente, ma solido e pratico. Sebbene questi codici di
legge, e notevolmente quello di Manu nella forma nel quale noi li possediamo, è
di incerto ma probabilmente molto più tardi la data, loro se ci permettono, in
la congiunzione col corpo enorme di più primo religioso e philosophic
letteratura, e con un certo ammontare di distribuzione di letteratura scientifica
con astronomia e l'astrologia, con matematiche e specialmente con
geometria, e con grammatica e prosody, materiali sufficienti per
valutando, con una misura equa dell'accuratezza il palcoscenico di progresso che
il Hindus di ariano era giunto al sesto secolo A.C. Quando il mondo
era giovane, e loro revelled nella loro recente conquista di una porzione equa
in lui, loro si dilettarono adorare i brillanti dei a che li avevano aiutati
lo possieda, e l'adorazione e guerra erano le cravatte che hanno tenuto loro sciolto
organisation tribale insieme. Fuori delle condizioni primitive di nomade
e la vita pastorale, sotto il comando di sambuchi tribali che erano ambo
preti e guerrieri, loro gradualmente passarono, dopo molte vicissitudini di
pace e guerreggia, in forme più fisse della vita agricola e
si sviluppato in polities distinto e separato della vitalità diversa, ma
ancora unì dall'obbligazione di terreno di proprietà comune istituzioni religiose e sociali in
la faccia delle popolazioni indigene che loro guidarono di fronte a loro, o
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