Capitolo 39
Massachusetts sulla persecuzione di Quakers in quella Colonia, e per un
ulteriore periodo nel diciottesimo secolo, i missionari di Quaker e
coloni stavano conducendo una campagna del revivalismo in Irlanda senza
molestia dai cattolici, sebbene con ostruzione intermittente
da magistrati e clero di protestante. Wesleyans ricevette lo stesso
trattamento comprensivo. [10] La tolleranza mostrata da cattolici irlandesi, in
dispetto di provocazione terribile, è ammesso da del tutto onorevole
storici. Né era l'intolleranza protestante, se l'anglicano o
Anticonformista, di un'ombra dogmatica e più profonda che dovunque altro nel
I domini di re. Ma in Irlanda era politico, economico, e sociale,
mentre in America era puramente teologico, e, inoltre, puramente
Americano. L'ascendente episcopale in Irlanda rappresentò straniero
interessi, e perciò colpì contro Dissenso così come contro
Papismo, ed alienò ambo. La radice del guaio americano, conducendo a
la separazione delle Colonie, era politico e completamente distaccato
con religione. La radice del guaio irlandese, adventitiously connessero
con religione, disposizione, e bugie ancora, nel sistema politico irlandese. Altro
evils erano transitori e curabili; questo era permanente. Il Codice penale era
eventualmente rilassato; le incapacità dei Dissenzienti eventualmente erano
rimosso; la servitù commerciale fu abolita, ma il politico
sistema che l'essentials_ di _in non è cambiato mai. Ci permetta di vedere quello che era
e come funzionò al periodo che noi stiamo considerando, di nuovo da paragone
con l'America.
Sebbene la "piantagione" di parola fu applicata similmente alla colonizzazione di
Irlanda e l'America, Irlanda non stata chiamata mai una Colonia, ma un Regno.
La distinzione non era scientifica, ed operò, come ogni altro
distinzioni, al danno dell'Irlanda. Nessuno paese fu rappresentato
nel Parlamento britannico. In ambo i paesi i rappresentanti del
Corona fu nominata dall'Inghilterra, e controllato, in America pressocché