Erskine Childers

La Struttura di Casa Regola

Erskine Childers

Capitolo 33

regno. Sotto un'accumulazione della carestia di fatiche era periodico, e
da 1760, quando il primo Whiteboys apparve, disordini in un grado o
un altro era cronico. Il motivo, è stato d'accordo universalmente ora, era
materiale, non religioso. Il Whiteboys del sud ed ovest sia il
cose uguale dello Steelboys protestante ed Oakboys del nord, e
anche nel sud ed ovest c'era protestante così come il cattolico
Whiteboys. Dio Charlemont, l'uomo di stato irlandese protestante, negando questo
fatto ora bene-accertato, era ciononostante esplicito abbastanza circa il
causa dei disturbi. "Le vere cause", lui disse, "era... esorbitante
affitti, salarii bassi vogliono di lavoro, fattorie di estensione enorme lasciate da
i loro proprietari rapaci ed indolenti a monopolizzando terra-giocatori di Borsa,
da chi le piccole porzioni di loro furono lasciate di nuovo e riaffittano ad intermedio
oppressori, e da loro suddivise per cinque volte il loro valore fra il
starvers disgraziato su patate ed acqua;  tasse che aumentano ogni anno, e
ancora più decime che il cattolico, senza alcun possibile beneficio,
controvoglia paga oltre ai soldi del suo prete... disagio,
oppressione, e la carestia."[6]

Crimine agrario, operando attraverso una successione senza fine di segreto
società, Whiteboys e Rightboys nel diciottesimo secolo;  Terry
Alts, Rockites, Caravats, Ribbonmen, Moonlighters, nel diciannovesimo,
era rampante per quasi due secoli, mentre scampando da molto l'abrogazione del
Codice penale;  e le sue ultime eco possono essere sentite a questo momento. Nel
l'assenza di ogni legge salubre, la violenza e terrore erano l'unico vuole dire di
autodifesa. Il rimedio applicato era la violenza di ritorsione sotto forme di
legge. Nulla ciò che era fatto per rimuovere i vizi essenziali di
tenuta agraria durante il diciottesimo secolo;  nulla provvisorio anche
durante il diciannovesimo secolo fino all'anno 1870;  nulla effettivo e
permanente fino a 1881, quando, come lontano come umanamente possibile, fu cercato
dare espressione statutaria e diretta al Costume di Ulster, col
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