Capitolo 53
la buona cena l'agita con angoscia inconsolabile. Carlyle era fortemente posseduto con questa follia per consistenza spirituale. Lui desiderò prendere la stessa prospettiva delle guerre degli angeli e dell'insurrezione più gretta a Donnybrook Fair. Era questa specie di logica alienata nella quale lo condusse i suoi errori principali, mai i suoi naturali entusiasmi. Ci permetta di prendere un esempio. La difesa di Carlyle di schiavitù è un completamente cosa ridicola, debole similmente in argomento ed in istinto morale. La verità è, che lui prese solamente esso su dalla passione per applicare dappertutto la sua difesa paradossale di aristocrazia. Lui sbagliò grossolanamente, chiaramente, perché lui non vide quello schiavitù non ha niente nel mondo per fare con aristocrazia che è, effettivamente, pressocché suo opposto. La difesa che Carlyle e tutti suo difensori pensierosi hanno costituito aristocrazia era che alcune persone poteva più rapidamente e fermamente decida affari pubblici negli interessi di le persone. Ma non si suppone anche che schiavitù sia un governo per, il buono dei governarono. È dichiaratamente un possesso dei governarono per il buono dei governatori. Aristocrazia usa il forte per il servizio del debole; schiavitù usa il debole per il servizio del forte. È nessuna derogazione per equipaggiare come un essere spirituale, come Carlyle credè fermamente lui era, che lui dovrebbe essere dominato e guidato per suo proprio buono come un bambino--per un bambino che è dominato sempre e guidato noi consideriamo il molto dattilografi di esistenza spirituale. Ma è una derogazione ed un assoluto contraddizione a quella spiritualità di creatura umana nella quale Carlyle credè quello un uomo dovrebbe essere posseduto come un attrezzo per qualcuno altro buono, come se lui avesse nessun destino personale nel Cosmo. Noi attraiamo attenzione a questo particolare errore di Carlyle perché noi pensiamo che è un esempio curioso del sprechi e luoghi sporchi in che quel animale straordinario, "l'intero
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