Capitolo 27
caratteristiche dominanti. Noi guardiamo all'aumento del Cristianesimo, e lo concepisce come un aumento della stesso-rinuncia e pressocché del pessimismo. Non accade a noi che l'asserzione mera che questo furioso e confondendo universo è governato da giustizia e la misericordia è un pezzo di barcollare l'adattamento di ottimismo mettere tutti gli uomini saltellando. Sul dettaglio col quale questi monaci andarono arrabbiati la gioia era l'universo stesso; l'unica cosa veramente degno di godimento. La luce del giorno bianca lucidò su tutto il mondo, le foreste senza fine stettero in piedi su nel loro ordine. Il lampo si svegliò e l'albero precipitò ed il mare raggruppato in montagne e la nave andò in giù, e tutti questi disconnesso ed oggetti insignificanti e terribili erano ogni parte di uno cospirazione scura e terribile della bontà, un schema spietato della misericordia. Che questo schema di Natura non era accurato o bene fondò è perfettamente sostenibile, ma certamente non è sostenibile che non era ottimistico. Noi comunque, insista al tratto primo questa coda di questione. Noi insistiamo quello gli ascetico erano pessimisti perché loro rinunciarono ad anni di threescore e dieci per un'eternità della felicità. Noi dimentichiamo che la proposta nuda di un'eternità della felicità è più da molta natura sua dieci milli volte ottimistico che dieci milli saturnalias pagani. La vita del Sig. Adderley di Francesco di Assisi non fa, chiaramente, porti questo fuori; né rivela pienamente il carattere di Francesco. Ha piuttosto il tono di un libro devozionale. Un libro devozionale è una cosa eccellente, ma noi non cerchiamo in lui il ritratto di un uomo, per la stessa ragione che noi non cerchiamo in un amore-sonetto il ritratto di una donna, perché uomini in tali condizioni di mente non solo applicano tutte le virtù a il loro idolo, ma tutte le virtù in quantità uguali. Non c'è contorno, perché l'artista non può sopportare mettere in una linea nera. Questa vampa di
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