Capitolo 19
quel vecchio che tintinnio antitetico va? Io mi avventuro dubitare se lui può realmente sia alcuno più saggio o più strano o più immaginativo o più profondo. La cosa del una che lui realmente sarebbe, sarebbe più lungo. Invece di scrivendo, "Un essere scuramente saggio e sguaiatamente grande," il poeta contemporaneo, nel suo libro elaboratamente ornato di versi, produrrebbe qualche cosa come il seguente: "Una creatura Di caratteristica Più scuro, più scuro, più scuro dei cieli, Yea, scuramente saggio yea, scuramente saggio: Scuramente saggio come un fato amorfo. E se lui è grande, Se lui è grande, poi sguaiatamente grande, Sguaiatamente grande come un ari quell'adopera, E scuramente saggio, e scuramente saggio." Abbia noi realmente learnt per pensare più largamente? O ha noi solamente learnt a diffonda il nostro diluente di pensieri? Io ho un sospetto scuro che un poeta moderno fabbricherebbe un ammirabile lirico fuori di pressocché ogni linea di Papa. C'è, chiaramente, un'idea nella nostra durata che la molta antitesi del linea tipica di Papa è un marchio dell'artificiosità. Io avrò occasione più che una volta indicare che nulla nel mondo mai è stato artificiale. Ma certamente antitesi non è artificiale. Un elemento di paradosso attraversa l'intero di esistenza stessa. Comincia nel reame dell'ultima fisica e le metafisiche, nei due fatti che noi non può immaginare un spazio che è infinito, e che noi non possiamo immaginare un spazio che è limitato. Corre attraverso le complicazioni intime di divinità, in quello noi non possiamo concepire quel Cristo nella regione selvaggia era veramente puro, a meno che noi concepiamo anche che lui desiderò peccare. Corre, in la stessa maniera, tramite tutte le questioni minori di morals così che noi non può immaginare coraggio che esiste eccetto in congiunzione con paura, o magnanimità che esiste eccetto in congiunzione con della tentazione a meschinità. Se Papa ed i suoi seguaci prendessero questa eco di naturale
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