G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

La Gerusalemme Nuova

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Capitolo 50

Quando una strada in un sobborgo nuovo stata chiamata Viale di Pretoria, l'impiegato
vivendo là non mette fuori dalla sua villa con la speranza allegra
di scoperta la strada lo conduce a Pretoria.  Ma l'uomo andare via
Fine di Aylesbury sa che lo condurrebbe ad Aylesbury;  e l'uomo
andando fuori al Cancello di Damascus seppe che lo condurrebbe a Damascus.
E lo stesso è vero del prossimo ed ultimo dei vecchi ingressi,
il Jaffa Gate nell'est;  ma quando io vidi che io vidi qualche cosa
altro come bene.

Io ho sentito che c'è una via d'accesso bassa all'ingresso ad un famoso
sacrario che è chiamato il Cancello dell'Umiltà;  ma davvero in questo senso
tutti i cancelli sono cancelli dell'umiltà, e specialmente cancelli di qualche genere.
Alcuno uno che mai ha guardato ad un panorama sotto un passaggio a volta
saprà quello che io voglio dire, quando dico io che aguzza un piacere
con un sentimento strano di diritto.  Aggiunge alla grazia
di distanza qualche cosa che non solo gli fabbrica una grazia ma un regalo.
Tale è le visioni di luoghi remoti che appaiono negli ingressi bassi
di una città Gotica;  come se ogni ingresso conducesse in un mondo separato;
e pressocché come se ogni cupola di cielo fosse una camera diversa.
Ma colui che cammina rotondo i muri di questa città in questo spirito verrà
improvvisamente su un'eccezione che lo sorprenderà come un terremoto.
Sembra davvero piuttosto qualche cosa fatto da un terremoto;
un terremoto con un senso imbecille di humour.  Immediatamente a
il lato di uno di questi ingressi umili ed umani c'è una grande apertura
nel muro, con una strada larga che l'attraversa.  C'è qualche cosa
di unreason nella vista che colpisce l'occhio così come la ragione.
Ricorda della storia matta sui grandi lavori degli Uomini Saggi
di Gotham.  Suggerisce il vecchio scherzo sull'uomo che fece
un piccolo buco per il faccia i gattini così come un grande buco per il gatto.
Ognuno ha letto circa lui da questa durata;  ma l'impressione immediata
un effetto di leggere non ne è soltanto o uguaglia di ragionamento.
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