Capitolo 28
all'uomo, ma il genere speciale della bellezza sociale e la grandiosità che noi generalmente c'aspettiamo solamente della donna. Cosa noi vogliamo dire quando noi dica che un uomo ambizioso vuole avere una donna eccellente alla testa della cena-tavola che il mondo musulmano realmente vuole dire quando si aspetta vedere un uomo eccellente alla testa della casa. Anche nella strada lui è il pavone, coloured molto più splendidamente del peahen. Anche quando vestito in costume comparatamente sobrio e parzialmente europeo, come fuori dei caffè di Cairo e le grandi città, lui esibisce, questo carattere indefinibile non soltanto della dignità ma di pompa. Può essere tracciato anche nel tarbouch, il minimo del turco abito portato da tutte le classi commerciali; la cosa più comunemente chiamato in Inghilterra un fez. Il fez non è un genere di fumare berretto. È una torre di colore scarlatto spesso alta abbastanza essere l'acconciatura di un prete. E è un cappello non può prendere via ad una signora. Questo fatto è familiarizzato abbastanza in discorso quasi musulmano ed orientale vita generalmente; ma io lo ripeto solamente per assegnarlo di nuovo alla stessa semplificazione che è il vantaggio e svantaggio della filosofia del deserto. Cavalleria non è un'idea ovvia. Non è semplice come una trafiggere con una picca-personale o come un palmo-albero. È un delicato bilanci tra i sessi che danno il più raro e più poetico genere di piacere a quelli che possono colpirlo. Ma non è ovvio ad un selvaggio soltanto perché lui è anche un uomo sano. Sembra a lui come molto una parte del suo proprio senso di terreno di proprietà comune comune spesso che tutta la fama e divertimento dovrebbero andare al sesso che è più forte e meno allacciato, come quello tutta l'autorità dovrebbe andare ai genitori piuttosto che i bambini. La pietà per la debolezza lui può capire; ed il musulmano è piuttosto capace di dare elemosine reali ad un zoppo o un orfano. Ma riverisce per la debolezza è semplicemente a lui insignificante.
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