Capitolo 28
umanità. Loro sono in quella posizione più terribile, terribile simile in affari personali e pubblici--la posizione dell'uomo che ha perso fede ed amore non perduto. Questa credenza che tutti andrebbero destra se noi potrebbe trovare solamente le sequenze nelle nostre proprie mani pressocché è una fallacia senza eccezione, ma nessuno può dire giustamente che non è animato da senso civico. Il peccato ed il dolore di dispotismo non sono che fa non uomini di amore, ma che li ama troppo e ha fiducia in loro anche poco. Perciò da età invecchiare in storia sorge questo grande sognatori dispotici, se loro sono Realisti o Imperialisti o anche Socialisti che hanno a radice questa idea che il mondo entrerebbe in resto se andasse insieme il loro modo e forswore il diritto di andando il suo proprio modo. Quando un uomo comincia a pensare che l'erba non vuole cresca di notte a meno che lui giace sveglio guardarlo, lui generalmente finisce o in un asilo o sul trono di un Imperatore. Di questi uomini Strafford era uno, e noi non possiamo ma tatto che Rendendo bruno piuttosto restringe il significato e la tragedia del suo luogo in storia facendo lui soltanto il campione di un'idiosincrasia personale contro un grande richiesta pubblica. Strafford era qualche cosa più grande di questo; se davvero, quando noi veniamo a pensare a lui, un uomo può essere qualsiasi cosa più grande che il amico di un altro uomo. Ma la domanda intera è interessante, perché Rendendo bruno, anche se lui mai più attaccasse un dramma politico di così l'importanza palpabile come _Strafford_, non potrebbe tenere mai politica insieme fuori del suo lavoro drammatico. _King Victor e Re Charles_, quale lo seguì, è un dramma politico, lo studio di un dispotico istinto molto meaner che quello di Strafford. Il Birthday_ di _Colombe, di nuovo, è politico così come romantico. Politica in suo storico aspetto sembrerebbe avere avuto un grande fascino per lui, come davvero deve avere per tutti gli intelletti ardenti, da quando è la cosa del un'in
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