Capitolo 64
parole stampate non possono essere lasciate in pace, non è sorprendente se c'è mis-asserzioni sulle più grandi questioni. Ecco un'asserzione chiaramente e filosoficamente posò in giù che noi possiamo contentarci solamente con negando piattamente: 'La quinta regola del nostro Dio è che noi dovremmo prendere i dolori speciali per coltivare lo stesso genere di riguardo per persone di straniero paesi, e per quelli chi non appartengono generalmente a noi, o anche ha un'antipatia a noi, quale noi già intratteniamo verso le nostre proprie persone, e quelli che sono in comprensione con noi.' Mi dovrebbe piacere sapere moltissimo dove nell'intero del Testamento Nuovo l'autore trova questo violento, proposta innaturale, ed immorale. Cristo non aveva lo stesso genere di riguardi per una persona come per un altro. Noi specificamente siamo detti che c'erano le certe persone che Lui amò specialmente. È più più improbabile che Lui pensò alle altre nazioni come Lui pensò di Suo proprio. La vista della Sua città nazionale lo trasportò a ferite lacere, ed il più alto complimenti Lui pagò era, 'Veda davvero un israelita.' L'autore ha semplicemente confuse due cose completamente distinte. Cristo ci comandò a abbia amore per tutti gli uomini, ma anche se noi avevamo amore uguale per tutti gli uomini, a parli di avere lo stesso amore per tutti gli uomini sta sconcertando soltanto sciocchezze. Se noi amiamo un uomo a tutti, l'impressione che lui produce su noi deve sia molto diverso all'impressione prodotta da un altro uomo che noi con amore. Parlare di avere lo stesso genere di riguardo per ambo è circa come assennato come chiedendo ad un uomo se lui preferisce crisantemi o biliardo. Cristo non amò umanità; Lui non disse mai Lui amò umanità: Lui amò uomini. Né Lui né chiunque altro può amare umanità; è come amando un centopiedi gigantesco. E la ragione che il Tolstoians può sopportare anche pensare ad un'affezione ugualmente distribuita è che il loro amore di umanità è un amore logico, un amore nel quale loro sono costretti da loro
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