Capitolo 26
deve stare colpendo; deve essere nel senso più alto della parola sensazionale; deve stare in piedi per umanità; deve parlare per noi al stelle; deve dichiarare di fronte a tutti i cieli che quando il più da molto e catalogo più nero è stato fatto di tutti i nostri crimini e follie ci sono delle cose di che noi uomini non hanno vergogna. Le due maniere di commemorare un uomo pubblico sono una statua ed un biografia. Loro sono simili nei certi rispetti, come, per esempio, nel fatto che nessuno di loro assomiglia all'originale, e che ambo di loro comunemente non solo sfumi tutti i vizi di un uomo, ma tutto il più divertente delle sue virtù. Ma loro sono trattati nell'uno rispetti differentemente. Noi mai non senta qualsiasi cosa sulla biografia senza sentire qualche cosa circa il la santità della vita privata e la necessità per sopprimere l'intero di la più importante parte dell'esistenza di un uomo. Lo scultore non funziona a questo svantaggio. Lo scultore non va via fuori il naso di un filantropo eminente perché è troppo bello per essere dato al pubblico; lui non dipinge su un uomo di stato con un sacco la sua testa perché il suo sorriso era troppo dolce per essere tollerabile nella luce di giorno. Ma in biografia la tesi generalmente e solidamente è mantenuta, così che esso costringe anche del coraggio a suggerire un dubbio di lui, che il meglio un uomo era, la vita veramente umana che lui ha condotto, i meno dovrebbero essere detti circa lui. Per questa idea, questa idea moderna che la santità è identica con segretezza, c'è almeno una cosa per essere detto. È per tutti gli scopi pratici un'idea completamente nuova; era ignoto a tutte le secoli in che l'idea di santità realmente fiorita. Il record del grande spirituale movimenti di umanità sono morti contro l'idea che la spiritualità è un questione privata. Il più terribile segreto dell'anima di ogni uomo, suo di più bisogno solitario ed individuale, suo più primitivo e psicologico relazione, la cosa chiamata l'adorazione, la comunicazione tra il
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