R.W. Church
Capitolo 84
per lui."
Ci permetta di immaginare l'avvenimento di un particolare fenomeno fisico
per la prima volta. Su quel solo avvenimento noi dovremmo avere ma
l'aspettazione molto più debole di un altro. Se accadesse di nuovo
una volta o due volte, finora dal contare su un'altra ricorrenza, un
la cessazione verrebbe come il più naturale evento a noi. Ma lo fece
accada cento volte, e noi non dovremmo sentire esitazione in
persone invitanti da una distanza per vederlo; e se accadesse
ogni giorno per anni, la sua ricorrenza sarebbe poi una certezza a
noi, la sua cessazione una meraviglia. Ma quello nel quale è successo il
provvisorio produrre questo cambio totale nella nostra credenza? Dal lago
ripetizione conosciamo qualsiasi cosa più causa sua? No Poi quello che
abbia noi ottenemmo inoltre la ripetizione passata stessa? Nulla. Perché,
siamo poi, così sicuri della sua ripetizione di _future_? Tutti che noi possiamo dire
è che i getti noti la sua ombra prima; noi proiettiamo in non ancora nato
tempo i tipi esistenti, e l'abilità segreta di natura intercetta
l'oscurità del futuro sospendendo prima mai i nostri occhi, come
sia in un specchio, una riflessione del passato. Noi guardiamo a realmente un
cancelli di fronte a noi, ma la mente, pieno della scena dietro a, lo vede
di nuovo davanti....
Che terra di ragione, poi può noi assegniamo per la nostra aspettazione
che alcuna parte del corso della volontà di natura il momento di _next_ è
come quello che è stato su al momento di _this_, i.e. per la nostra credenza
nell'uniformità di natura? Nessuno. Nessuna ragione dimostrativa può essere
determinato, per il contrario alla ricorrenza di un fatto di natura è
niente contraddizione. Nessuna ragione probabile può essere data, per tutti
ragionamento probabile riguardo al corso di natura è fondato
_upon_ questa presunzione di somiglianza, e perciò non può essere il
fondazione di lui. Nessuna ragione può essere data per questa credenza. È