R.W. Church
Capitolo 81
anima umana che sorge su prima tra un mondo animale e vegetale?
Coscienza mera--non era quello di lui un mondo nuovo fra il
vecchio? Conoscenza mera--quella natura lei fu conosciuta un
essendo dentro di sé, non era che lo stesso? Certamente uomo non era
tutto in una volta l'interprete specializzato di natura, e c'è ancora
dell'interpretazione di natura a che l'uomo come tale è uguale in
del grado. Lui deduce un'impressione dalla vista di natura
quale un animale non deduce; per sebbene lo spettacolo di materiale
è stampato sulla sua retina, come è su uomo, non vede
che uomo vede. Il sole colorò di rosa, poi, ed il sole discese, il
stelle reputarono in giù la terra, le montagne scalarono a cielo,
le rupi stettero in piedi sulla spiaggia, lo stesso come ora, secoli innumerevoli
prima che un singolo essendo esistito chi _saw_ esso. La cosa uguale di
questa scena intera stava volendo--la mente di comprensione; quel specchio
in che sarebbe riflesso l'intero; e quando questo sorse era
una nascita nuova per la creazione stessa, che divenne _known_,--una immagine
nella mente di un essere consapevole. Ma coscienza pari e
conoscenza sia un'introduzione meno strana e miracolosa nel
mondo che la coscienza.
Così completamente misterioso nel suo ingresso in questa scena, uomo è,
_now_ un isolamento in lui; lui entrò da nessuna legge fisica, ed il suo
spontanea volontà è in contrasto assoluto a quella legge. Quale può essere più
incomprensibile, più eterogeneo, un residente più spettrale in
natura, che il senso di destra e sbagliato? Cosa è? Donde è
esso? L'obbligazione di uomo per sacrificarsi per destra è un
verità che salta fuori di un abisso, il tentativo mero di guardare in giù
in che confonde la ragione. Tale è la giustapposizione di
contenuti misteriosi e fisici nello stesso sistema. Uomo è da solo,
poi, in natura: lui da solo di tutti i comuni di creature con un
Essendo fuori di natura; e lui si divide da ogni altro