R.W. Church
Capitolo 79
ha su delle menti è, che appena loro si rendono conto di quello che un
miracolo è, loro sono fermati da quello che appare a loro un semplice
senso della sua impossibilità. Così lungo come loro credono solamente da abitudine
ed istruzione, loro accettano un miracolo senza la difficoltà, perché
loro non si rendono conto di lui come un evento nel quale davvero succedè
il mondo; la modifica della faccia del mondo, e l'intero
la crescita di storia che s'interpone, getti i miracoli del Vangelo
in una prospettiva remota nella quale loro sono visti piuttosto come un
ritratto che i veri avvenimenti. Ma appena loro vedono che, se
questi miracoli sono veri, una volta realmente accaddero loro, quello che loro sentono
poi è l'apparente senso della loro impossibilità. Non è un
domanda dell'evidenza con loro: quando loro comprendono, e.g., quello
la risurrezione del nostro Dio, se vero, era un fatto visibile o
avvenimento, loro hanno l'apparente certa percezione che è un
avvenimento impossibile. "Io non posso, una persona dice a lui in
effettui, si "laceri dal tipo di esperimenti e si congiunga
ad un altro. Io non posso finire ordine e legge per quello che è eccentrico.
C'è una repulsione tra tali fatti e la mia credenza come forte come
che tra sostanze fisiche. Nello sforzo mero di concepire
queste scene sorprendenti come i veri uni, io precipito di nuovo su me e
su quel tipo di realtà che ha entusiasmato l'ordine di natura
su me."
L'antagonismo all'idea di miracoli è cresciuto più forte e più
definito con gli allargarono e la concezione estesamente-sparsa di
diritto naturale invariabile, ed anche, come il Sig. Mozley indica, con quello
il potere aumentato nella nostra durata di realising il passato che non è il
la particolarità di scrittori individuali, ma è "parte del pensiero del
tempo." Ma sebbene si è stato affrettato e è stato aguzzato da questi
influenze, rimane ultimamente su quel senso nel quale hanno tutti gli uomini