R.W. Church
Capitolo 76
miracoli, come possiamo avere fiducia in loro con riguardo alle dottrine? Se
loro hanno torto sulle evidenze di una rivelazione, come noi
dipenda sul loro essere corretto come alla natura di quella rivelazione?
Se il loro conto di fatti visibili sarà ricevuto con un
chiarimento, non è il loro conto di dottrine responsabile ad un piaccia
chiarimento? Rivelazione, poi anche se non ha bisogno della verità
di miracoli per il beneficio della loro prova, ancora lo richiede in
ordini non essere schiacciato sotto il peso della loro falsità....
Così miracoli ed i contenuti soprannaturali del Cristianesimo devono
bancarella o precipita insieme. Queste due domande--il _nature_ del
rivelazione, ed il _evidence_ della rivelazione--non può essere
disgiunto. Il Cristianesimo come un undiscoverable della dispensa da creatura umana
ragioni, ed il Cristianesimo come una dispensa autenticata da
miracoli--questi due sono in combinazione necessaria. Se alcuno non fa
includa il carattere soprannaturale del Cristianesimo in loro
definizione di lui, riguardo al primo solamente come un'interpretazione
di esso o una particolare forma tradizionale di lui che è separabile
dall'essenza--per il Cristianesimo come così definì l'appoggio di
miracoli non sono voluti, perché le verità morali sono loro proprio
evidenza. Ma il Cristianesimo non può essere mantenuto come una rivelazione
undiscoverable da ragione umana, una rivelazione di un soprannaturale
schema per la salvezza di uomo, senza l'evidenza di miracoli.
La domanda di miracoli, poi del soprannaturale dischiuse nel
mondo di natura, è il punto vitale per tutto quello che si chiama
Cristianesimo. Può essere dimenticato o può essere travestito; ma è vano per tenere
esso indietro e lo mise fuori di vista. Gli deve essere risposto; e se noi stabiliamo
esso che miracoli sono incredibili, è inattivo per sprecare il nostro tempo circa
le sistemazioni con Cristianesimo, o ricostituzioni di lui. Ci permetta di essere