R.W. Church
Capitolo 69
la credibilità di miracoli. È su questa parte del soggetto che il
scrittore colpisce una linea per lui, e mette avanti la sua forza. Il suo
argomento può essere descritto come una dichiarazione per ragione contro generalmente
l'immaginazione e le impressioni larghe di costume. Esperimenti, così
esperimenti come noi abbiamo del mondo e la vita umana, ha, in tutte le secoli,
stato il terriccio di pensiero umano realmente, e con le grandi eccezioni, il
guida inconscia e principale e controllore di credenza umana; ed in nostro proprio
tempi è stato riconosciuto formalmente e scientificamente come così, e
fatto la fondazione esclusiva di ogni possibile filosofia. Una filosofia
dell'esperienza mera non è tollerante di miracoli; le sue dottrine escludono
loro; ma, quello che è di anche più grande forza che le sue dottrine, il sottile
ed atmosfera penetrante di sentire e le abitudini intellettuali che
accompagna è essenzialmente non congeniale ed ostile a loro. È
contro la violenza morale di tali risultati di esperimenti--un'influenza
agendo apertamente in idee distinte ed argomenti, ma di che il più grande
porzione opera ciecamente, insensibilmente, e fuori di vista--che il Sig. Mozley
fa una bancarella in favore di ragione alla quale fa parte dell'ultimo
ricorra giudicare delle lezioni di esperimenti. Ragioni, come non può
crei esperimenta, così non può succedere e può essere il suo sostituto;
ma che ragione può fare è dire all'interno di che esperienza di limiti è
eminente come un insegnante; e ragione abdica le sue funzioni se esso
ribassi per fare così, per lui ci fu dato lavorare su e girare spiegare
gli insignificanti e materiali di bestia nei quali l'esperienza ci dà il
grezzo. L'obiezione antecedente contro miracoli è, lui dice, uno di
esperimenti, ma nessuna di ragione. Ed esperimenta, mentre fluendo su suo
confini tirannicamente e cancellando i suoi limiti, è come pericoloso a
la verità e conoscenza come ragione erano una volta, quando non possedette controllo in
natura, ed usato nessuna prova ma esso.