R.W. Church
Capitolo 23
la compensazione per la malvagità con la quale il corso di cose ha
interferito con completezza ideale che la nostra condizione, se fosse stato
teoreticamente perfezioni, sarebbe stato perfettamente intollerabile.
Sarebbe estremamente poco saggio in quelli di che dirigono i consigli il
Chiesa dell'Inghilterra per accettare un svantaggio pratico per il guadagno di un
la più grande semplicità e consistenza di sistema. Il vero morale essere
dedotto dalle anomalie di appelli ecclesiastici sembra essere, a
abbia poco come per fare con loro come possibile. L'idea di cercare un
rimedi a per le perplessità della teologia in rulings giudiziale, ed il
vada su tutte le furie per avere ricorso a tribunali, è di recente data in nostro
controversie. Loro furono rianimati fra noi come uno dei risultati del
panico violento causato dal movimento di Oxford, e dell'inconsiderato
l'impazienza di ignoranza sorpresa che dettò estremo e forzato
misure; e come questo qualche genere di gioco è a che, quando una volta cominciò,
ambo le feste possono giocare, la polizza di mettere la legge in moto a
silenzio oppositori teologici sono divenuti un naturale e favourite uno.
Ma può essere della scusa per i legislatori che, nel 1833, in
costruendo una Corte d'appello nuova, così completamente dimenticò o sottovalutò
le funzioni che sarebbe chiamato per dimettere nella decisione di
domande dottrinali e gravi che alla durata nessuno pensò molto di
controversie teologiche che portano ad arbitrament legale. L'esperimento
è un naturale essere stato fatto in durate di forte e serio
contesa religiosa; ma, ora che ha avuto il suo corso, non è
difficile da vedere che era un sbagliato. Là sembra qualche cosa
quasi risibilmente incongruo nell'apportare una domanda teologica
l'atmosfera ed all'interno del maneggio tecnico di un tribunale, ed in
sottoponendo delicato e sottile tenta di capire i misteri del
non visto e l'infinito, di Dio e l'anima, della grazia e redenzione,
alla logica dura e confinò intenzionalmente e limitò vista di