G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Tutte le Cose Considerarono

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Capitolo 91

le cassa-attrazioni di arte e humour, la volontà di mondo moderna semplicemente
sia dato su come un bottino a qualcuno che può riuscire a fare una cosa sporca
in un bel modo. Ogni assassino che può assassinare divertentemente sarà
permesso di assassinare. Ogni scassinatore che scassina in veramente umoristico
atteggiamenti scassineranno tanto quanto lui piace.

C'è un altro caso della cosa che io voglio dire. Perché sulla terra faccia il
giornali, nel descrivere una dinamite oltraggi o alcuno altro politico
assassinio, lo chiami un "da codardo oltraggi" o un codardo oltraggi? Esso
è perfettamente evidente che non è da codardo nel minimo. È
perfettamente evidente che è circa codardo come il Cristiano andare
ai leoni. L'uomo che lo fa si mette in mostra all'opportunità di essere
lacerato in pezzi da due milli persone. Quello che è la cosa, non è
codardo, ma profondamente ed abominevolmente cattivo. L'uomo che lo fa è
molto infame e molto coraggioso. Ma, di nuovo, il chiarimento è che nostro
Stampa moderna piacerebbe piuttosto ad arroganza fisica, o a qualsiasi cosa,
piuttosto che appello per raddrizzare ed offendere.

Nella maggior parte delle questioni dell'Inghilterra moderna, la vera difficoltà è quella
c'è una rivoluzione negativa senza una rivoluzione positiva. Positivo
aristocrazia sta rompendo su senza alcun particolare aspetto di positivo
democrazia che succede. La classe levigata è levigata meno
senza divenire meno di una classe;  il nobile che diviene una cavia
tiene tutti i suoi diritti ma perde alcuna della sua tradizione;  lui diviene
meno di un gentiluomo senza divenire meno di un nobile. Nello stesso modo
(fino a che dei recenti e felici revival) sembrò estremamente probabile quello
la Chiesa dell'Inghilterra cesserebbe essere una religione brama prima che aveva
cessato essere una Chiesa. E nello stesso modo, il vulgarisation del
la vecchia, semplice borghesia non ha anche il vantaggio di fare via
con distinzioni di classe;  l'uomo volgare è sempre il più più
distinto, per il molto desiderio essere distinto è volgare.
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